Madrid ¿paraíso fiscal?

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Existen muchos mitos entremezclados que componen el único mito: Maradona. según Sebreli: “Para el nacionalismo populista, Maradona es la identidad nacional; para las clases bajas, sin conciencia política, el mito del mendigo transformado en príncipe, para la izquierda intelectual, el rebelde social; para los jóvenes, el mito del transgresor.” Es previsible y, casi obligado que , en momentos donde la cultura cotiza a la baja, un personaje tan zafio, un reyezuelo, un nuevo rico haya llegado a ser adorado y, a la vez usado, por la Iglesia, la derecha, la izquierda … Incluso la UNICEF, lo nombra embajador, a la vez que, Maradona declaraba no aceptar a un hijo por ser una equivocación ( de la madre del niño, naturalmente). Defensor de la familia pero saltándose sus obligaciones a la torera, de la Iglesia y de Dios, haciendo lo mismo con declaraciones de barricada que, cambiaban según tuviera el día. Apenas jugó al fútbol, sus adicciones eran más importantes; y lo eran hasta tal punto que, su psiquiatra afirmaba que, deberían cambiarse las leyes antidoping ya que, su paciente, necesitaba jugar al fútbol. Con tanto tiempo libre, este dios de andar por casa, nunca se planteó aprender algo mínimamente provechoso. Los argentinos lloran, como lo hicieron los ingleses por Lady Diana, con el mismo sentimentalismo tóxico y melindroso al que nos tienen acostumbrados. Que se pare el mundo, para que, las personas que viven al margen de tanta vulgaridad, puedan bajarse.

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Cuando Ulises, comunica a Troilo, la relación de Cresida con Diomedes, no puede hacer más que lamentarse amargamente:

“Oh, ejemplo, ejemplo!!! Tan fuerte como el cielo mismo
los lazos celestiales se resbalan, disuelven, se sueltan
Y, con otro nudo, atado con dedos mortales
las partículas de su fe, los residuos de su amor
los fragmentos, las sobras, los trozos y reliquias
de su saciada felicidad, son entregadas a Diomedes.

Y concluye:

” Esta es la monstruosidad del amor, señora, que, la voluntad es infinita y la ejecución limitada; el deseo sin confines y, el acto, un esclavo de los límites”

La belleza de Troilo y Cresida no ha sido, ni será superada en siglos. Si, las feministas conocieran a Troilo, Ulises, Ayax o Aquiles sabrían de qué hablamos cuando decimos que queremos hombres como estos. Y, si, los políticos, pedagogos y demás también lo hicieran, sabrían, por el discurso de Ulises, de la importancia del valor, la igualdad y la jerarquía en cualquier sociedad decente de ayer, de hoy y de siempre.

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En un cuento de los hermanos Grimm, la muerte es atacada en el camino, un joven la rescata. Como compensación la muerte, promete enviar un mensajero, antes de que llegue su hora. Un tiempo después, esta, se presenta en la puerta. Aterrorizado, el joven le reprocha no haber avisado como prometió : “Te he enviado mensajes a todas horas… Acaso, no te abatió la fiebre ? No vino el mareo a aturdirte?… Y, además de todo, no venía el sueño cada noche a hacer que te acordaras de mí? No yacías como si estuvieras muerto? ” No importa nuestra indiferencia de “inmortales” ante los avisos, nada conseguimos evitando a los muertos haciéndolos desaparecer de nuestra vida cotidiana. Qué obscenidad es esa de enfermar y hacerse viejos, a pesar de nuestras quejas cotidianas por vivir. No hay tal preparación para morir, ni filosofía que lo consiga, por más que lo intente. Si, existiera algo para aliviarnos de la pesadez de la existencia y del miedo a desaparecer , se parecería mucho a lo que llamamos amor. Nada más, que pueda nombrarse, nos hace tan fuertes, decididos y valientes. Ni de lejos.

PD. Este cuento está en ” Una historia natural de la curiosidad” de Alberto Manguel. Hermoso libro como casi todos los de este escritor.